标题:安琪 中间代：是时候了！《诗歌与人——中国大陆中间代诗人诗选》序
作者:康城
时间:9/29 10:02
论他（她）是否入选此选本。
一种在诗歌内部挣扎的冲动撞击着我们，于是我们读到了如下的诗句：
秋天宁静得?像一位厌倦了思想的?思想者。仍然?宁静而痛切地?沉思着。
这是树才的《极端的秋天》，一个忍无可忍的动作在秋天的镜面内颤抖着，单独者的“窥”流淌着理想主义者干净的烦恼。树才无疑是冥想的、出神的。同样持有此种状态的还有哑石，《青城诗章》里对自然的咏叹接近于万物的本源，我们跟随诗行的移动仿佛行走在原始的宗教的平和境界。“这山谷绝非象征”，因为，只要诗性存在一天，就有对和谐的不朽歌吟。
关注自然并经由自然到神性产生对人类自身的反思是古马诗作具备无限可能的理由。在大地湾遗址上，古马进行了光和影的剪辑，“我们不会照顾死亡?却只关心着我们卑微的生命如何能够延续”，何等的惨淡和压抑。雪山、塔尔寺，每一条朝圣之路都有比黄昏的花园更绝对、更尖锐的忧伤出现，诗最终承载了诗人最为深沉的断裂意识。
神性在同为西部诗人的沈苇那里则是另一种盛宴和孤傲，请注意他的如下诗句：“……向死而生啊，?向着死亡的还乡，要用一生的努力才能到达。”（《新柔巴依》）较之古马，沈苇的死亡诗写来得更为悲壮和热烈。两者的结合直接推进了西部内 ..
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#1 文笔很优美，可惜看不懂。 ht ..
[全方网络 10/3 16:39]
#2 ????
[夜月小轩 10/3 17:17]
#3 为何看不懂？
前阵子他拉第三 ..
[迹静于无 10/4 09:02]
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